Che grande differenza tra i pionieri del movimento pentecostale e i tanti «leader» pentecostali che oggi vanno in giro. I fratelli che negli anni passati hanno portato il messaggio pentecostale in Italia (Francescon, Lombardi, Ottolino ecc.), non cercavano la pubblicità, né il plauso delle folle, né compensi. Non c’era nessuna grande campagna evangelistica con tanto di spiegamento di mezzi, ma la semplice predicazione della croce di Cristo. Di loro si sa pochissimo, e quello che sappiamo, di come Dio se ne usava e di quello che facevano, lo s’apprende per testimonianze indirette. Non amavano fare le «prime donne». Non amavano parlare di se stessi. A un pastore che nei primi anni del secolo scorso scriveva a Giacomo Lombardi per chiedere un consiglio, costui gli rispose: «Hai lo Spirito Santo, chiedi a Lui». Nessuna pretesa di sapere tutto di Dio, nessuna visione, nessuna parola profetica (pur credendo che Dio opera anche in questo modo), ma la semplice lettura della Parola di Dio, spesso fatta in ginocchio, in uno spirito di preghiera (così faceva Francescon), con l’ausilio dello Spirito Santo.

     «Sia Dio riconosciuto veritiero e ogni uomo bugiardo» (Rom 3,4). {23-03-2009}

▬ Risposta: Non entro qui nel merito riguardo ai credenti pentecostali italiani del passato, citati dal lettore, che probabilmente sono sconosciuti ai più. Il confronto fra quei pionieri pentecostali e i predicatori pentecostali e neo-pentecostali (carismaticisti) odierni mi pare molto pertinente. Le asserzioni di A.W. Tozer sono assolutamente un farmaco necessario e mai scaduto contro gli entusiasmi psichici e la fede mistica di alcuni nostri contemporanei, per i quali il discernimento biblico sembra essere una merce assai rara. {Nicola Martella}

2. {Josè Eduardo Arroyo Gonzales} ▲

Ciao Nicola, io non so sinceramente cosa pensare di tutti questi personaggi che abbandonano la purezza e la semplicità, l’essere umili e attendere la chiamata essendo pronti a rispondere, magari anche il loro cuore li inganna, certo tutti vorremmo servire il Signore, avere questo grande onore e privilegio, contando i sacrifici... Bisogna sempre confrontare quello che dice la Parola di Dio; come diremmo che quello che ci ha lasciato è insufficiente? Mi sembra assurdo, le persone a volte smettano di leggerla per ascoltare queste persone e fidarsi ciecamente; la Parola è chiara anche su questo, come ben precisi nella tua e-mail...

     Io da poco ho guardato un filmato, si chiama «Religulous» ed è davvero rattristante vedere queste persone dalla fede apparentemente così implacabile, che sembrano essere così sicure, smontate da un ex-comico che fa loro delle semplici domande...

     Credo si dimentichi più spesso il frutto della nostra stessa vita, parliamo di tanta fede, tecnica, come fare, si scrivono libri e tutto... ma l’amore, dove sta andando? Conosci una forza più grande? È l’unica cosa che rimarrà dopo tutto... Ci saranno profeti, falsi, veri, parleranno in lingue, ci saranno i miracoli, ma tutto finirà, tranne l’amore; e loro vorrebbero ingrandirsi in quelle cose che finiranno...

     Io personalmente voglio semplicemente amare, avere pazienza, parlare, condividere in semplicità, sforzandomi sempre di non abbandonare mai l’umiltà; il resto sarà un frutto di questa grande potenza, l’amore... e con amore benedico voi tutti che ci aiutate a discernere!!! {23 marzo 2009}

3. {Pio Quadrato, ps.} ▲

■ Contributo: Caro Nicola, shalom! Anche costui è un altro novello «Carneade» (= ne «I Promessi Sposi», quando don Abbondio incoccia i Bravi di Don Rodrigo), è poco più d’un nome, quasi come Annacondia.

     I primi pionieri pentecostali erano realmente persone umili e ripiene dello Spirito Santo, non muovevano un passo, non predicavano se Dio, mediante il suo Spirito e dopo aver letto e meditato in preghiera la Bibbia, non dava loro «qualcosa» da condividere con l’assemblea, piccola o grande che fosse. Essi pregavano per se stessi, per gli infermi, e ricevevano spesso esaudimento, ma senza la spettacolarità delle riunioni caratteristiche dei più recenti consessi carismatici e neopentecostali. Questo procedere ha salvato le Assemblee di Dio in Italia da errori che hanno corrotto diversi strati del movimento pentecostale.

     Faccia piacere ai credenti della chiesa dei Fratelli, sapere che Francescon fosse di opinioni congregazionaliste; esortò i credenti a non darsi un’organizzazione troppo strutturata. Istanza parzialmente accolta, dato che la conduzione delle nostre chiese è ancora «presbiterio-congregazionalista»... anche se, in qualche caso, ahimè, qualcuno vorrebbe trasformare la stessa in senso episcopale (leaderismo), imponendo la scelta d’anziani di proprio gradimento, ridotti a semplici «esecutori» delle sue istruzioni.

     Io so che Dio parla ancora all’uomo in modo personale, con voci interiori e sogni, o visioni relative a compiti particolari: cose che avvengono ancora oggigiorno e se il chiamato rimane sotto l’ubbidienza del Signore e nelle linee della Scrittura, è d’incoraggiamento ed edificazione.

     Ho sempre sentito dire questo: «Se Dio ha fatto per me questo, chissà cosa farà per mezzo di te»?! Benissimo, so che Dio può fare al di là di quello che chiedo o penso, ma il pericolo è il seguente: la comunione con l’invisibile Dio, con quel drammatico e intenso coinvolgimento spirituale, lascia una «radio accesa», che facilmente può sintonizzarsi con spiriti alieni, che (causa la «frequenza» d’ascolto) sono scambiati per rivelazioni divine. Mentre non lo sono affatto, e un esame con la Scrittura ne svela tutta la mendacità diabolica: questo è il crasso errore commesso dai vari, Annacondia, Bevere e, forse, Wilkerson (= in veste profetico-catastrofista). I pentecostali e carismatici, che producono errori, hanno dimenticato da tempo la strada della vera comunione con Dio, della santa prudenza armata di sacra Bibbia: «Crediamo nella Bibbia, Autorità Infallibile, quale Parola di Dio scritta...». Questo resta pur sempre l’Articolo di Fede più importante e fondante della mia appartenenza cristiana (Assemblee di Dio). Come credente proveniente dalla tua stessa area attuale, io non potrei stare più dove sono ora, se i miei fratelli tradissero questo fondamentale presupposto. {24 marzo 2009}

▬ Risposta: Non posso che rallegrarmi per ogni credente pentecostale che esercita il discernimento spirituale e la «santa prudenza armata di sacra Bibbia». La cosa migliore che ognuno di loro possa fare per il proprio movimento e l'intero corpo di Cristo è di comportarsi diversamente dai Corinzi rispetto agli autonominati «superapostoli» d'allora, che Paolo chiamò «falsi apostoli» e «operai fraudolenti» (2 Cor 11,5.13): «Temo che come il serpente sedusse Eva con la sua astuzia, così le vostre menti siano corrotte e sviate dalla semplicità e dalla purità rispetto a Cristo. Infatti, se uno viene a predicarvi un altro Gesù, diverso da quello che abbiamo predicato noi, o se si tratta di ricevere uno Spirito diverso da quello che avete ricevuto, o un Evangelo diverso da quello che avete accettato, voi ben lo sopportate!» (vv. 3s). Non può che farmi piacere che i credenti pentecostali d'oggi si scrollino di dosso gli autonominati «superapostoli» odierni e ritornino a imitare i loro pionieri quanto a semplicità, umiltà, spirito di sacrificio, sottomissione alla Parola di Dio e ubbidienza a Dio. {Nicola Martella}

4. {Davide Donisi} ▲

■ Contributo: Gentile signor Nicola Martella, la ringrazio e le rispondo quello che penso sull’articolo che lei ha esposto su John Bevere. Prima di tutto devo dire che mi sento molto soddisfatto della sua recensione, dei suoi appunti; se si ricorda bene le ho già fatto una domanda nell’e-mail precedente sulle rivelazioni di tipo «diretto», sul comunicare in modo diretto con Dio, con domande e risposte. Questo negli evangelici pentecostali è all’ordine del giorno, si comunica, lo spirito suggerisce cosa fare, ecc., quindi non rimango impressionato da questo profeta.

     Non le voglio rubare molto tempo, ma la domanda è: questo John Bevere (visto che è lui che parla, ma vale per tutti) è in buona fede? Se la risposta è sì, s’esclude automaticamente la bugia della rivelazione (io m’astengo da giudizi). Chi è che parla a questo profeta? Chi gli suggerisce cosa dire e parlare nel nome dell’Eterno? Ce una remota possibilità che sia l’Eterno davvero, e se no, uno spirito che si presenta come luce, ma non lo è, e lo usa per sviare i credenti? Può essere un’autosuggestione (ricordo che in Italia moltissimi pentecostali parlano con lo Spirito) o è un fenomeno del cervello? Altrimenti cosa è?

     La ringrazio, che Dio la benedica e la illumini nel suo ministero. Concludo con una mia opinione; bisogna, io per primo, avere molta fede senza però rinunciare alla sobrietà, come diceva l’apostolo Paolo. Quindi sobrietà di giudizio, discernimento e preghiera, penso che siano molto importanti, questo sempre secondo me. Grazie, distinti saluti e pace in Gesù Cristo. Amen. {25 marzo 2009}

▬ Risposta:  Per onestà devo ribadire che tale studio critico non è mio, ma di Tonino Mele. Devo anche ribadire che John Bevere è carismaticista (3^a ondata) e non un pentecostale classico. Tra i contributi di questo tema puoi trovare quelli di Antonio Capasso e di Pio Quadrato (ps.), i quali sono pentecostali, ma non condividono le tesi carismaticiste di John Bevere. [► Pentecostali e carismaticisti: distingui necessari]

     Non posso che affermare che le «rivelazioni di tipo “diretto”», la pretesa di voler «comunicare in modo diretto con Dio, con domande e risposte» non trova nessun riscontro nell’insegnamento all’interno delle epistole del NT. Paolo mette in guardia verso i visionari: «Nessuno a suo talento vi derubi del vostro premio per via d’umiltà e di culto degli inviati, affidandosi alle proprie visioni, gonfiato di nullità dalla mente della sua carne» (Col 2,18).

     Le domande suggerite dal lettore sono state già oggetto di disamina in questo sito. In ogni modo, prima di pensare subito a un’influenza di spiriti bugiardi, bisogna tenere presente che tra il Cielo e la terra ci sono molte altre cause, ad esempio queste: ▪ 1) La costrizione culturale nei gruppi carismaticisti; ▪ 2) La costrizione dottrinale (convenzione e pratica vendono normalizzate come «bibliche»); ▪ 3) La costrizione psichica: per «valere» in certi ambienti bisogna dimostrare di «avere» qualcosa di particolare; ▪ 4) Il narcisismo: vedere come altri dipendano dal se stessi, alimenta nel «profeta» un senso di onnipotenza; ▪ 5) Il resto lo fa l’etero-suggestione e l’autosuggestione come in fenomeni simili (oroscopo, divinazione con carte, fondi di caffè, ecc.).

     Molti di questi fenomeni hanno, quindi, una causa socio-religiosa, psichica e suggestiva. Chiaramente il resto lo fa la dottrinalizzazione (o normalizzazione dottrinale) e quindi l’accettazione di tali fenomeni come cose legittime e la pratica. Nasce così una dinamica di gruppo.

     Paolo parlò del fatto che il visionario è «gonfiato di nullità dalla mente della sua carne» (Col 2,18). Già nell’AT Dio accusava i falsi profeti — chiamandoli indovini, sognatori, pronosticatori, visionari e in modo simile (Ger 27,9) — di parlare di cose provenienti dal loro proprio cuore e non da parte del Signore: «Sono visioni menzognere, divinazione, vanità, imposture del loro proprio cuore» (Gr 14,14; 27,15; 29,9).

     Che qui possano inserirsi «suggeritori esterni», spiriti e demoni, è certamente possibile; questo avviene comunque ovunque non si veglia, non si usa il discernimento spirituale, ci si adatta a una certa pratica e si fa posto al diavolo. Satana usa tutto ciò che gli si mette a disposizione, tanto più se sono fenomeni psichici accreditati come legittimi in certi ambienti. La causa è quindi psichica, la strumentalizzazione risultante può essere di natura dottrinale (falsi insegnamenti; cfr. Col 2,16.21s) o spirituale (si diventa «canali» inconsapevoli di una trascendenza diabolica e si attribuisce ciò addirittura a Dio! Cfr. v. 15 «i principati e le potestà»; cfr. 1 Tm 4,1ss).

     Per non ripetermi, rimando ai seguenti articoli: ► Linguaggio diretto di Dio nella falsa profezia; ► Voglia di profeti e veggenti; ► Voglia di nuove visioni; ► Worship, unzione ed esperienze iperestetiche; ► Dalle visioni all’ubbidienza alla Bibbia (si vedano anche i temi di discussione connessi).

    Esistono casi genuini, in cui Dio parla ancora oggi mediante sogni e visioni? Dio è sovrano di agire come meglio crede. Si noti comunque che tali casi sono statisticamente rari nella stessa sacra Scrittura, in cui c'è anche l'avvertimento a non credere ai propri sogni (Ger 29,8). Un segno di genuinità è che un tale evento arriva inaspettatamente, che la persona non cercava abitualmente cose del genere e resta perplessa (At 10,17). A ciò si aggiunga che Dio dava subito conferma della fonte di tale fenomeno (At 10,17ss). Inoltre per cose del genere era richiesto sempre il giudizio della comunità (1 Cor 14,29ss; 1 Gv 4,1). Non bisogna comunque dimenticare che molte false dottrine, presenti in varie denominazioni, sono nate dall'attività visionaria di mistici. Vale la pena a nutrire, oltre alla sobrietà, un «santo scetticismo»! {Nicola Martella}