Un taglio netto alle convenzioni anti-bibliche e pseudo-bibliche, all'ignoranza e alle speculazioni — Ein klarer Schnitt zu den anti-biblischen und pseudo-biblischen Konventionen, zur Unwissenheit und den Spekulationen — A clean cut to the anti-biblical and pseudo-biblical conventions, to the ignorance and the speculations — Une coupe nette aux conventions anti-bibliques et pseudo-bibliques, à l'ignorance et aux spéculations — Un corte neto a las convenciones anti-bíblicas y pseudo-bíblicas, a la ignorancia y a las especulaciones

«La fede che pensa» — «Accettare la sfida nel nostro tempo»

«Glaube gegen den Strom»: Für das biblische Unterscheidungsvermögen — «Faith countercurrent»: For the biblical discernment — «Foi contre-courant»: Pour le discernement biblique — «Fe contracorriente»: Por el discernimiento bíblico     

Per il discernimento biblico

Prima pagina

Contattaci

Fede dichiarata

Novità

Arte sana

Articoli e temi

Dizionari

Gestione

Libri

Proiezioni Culturali

Utilità

Zona franca

▼ Vai a fine pagina

 

 
Citazioni
 
 
 
 

Oltre alle parti introduttive (La cronologia biblica) e al Giochimpara finale, il libro contiene due parti distinte dell'AT: l'Epoca Babilonese e l'Epoca Persiana. In appendice ci sono tre excursus:

I nomi ebraici di Dio

Il patto, i patti e i testamenti

La Bibbia fra criticismo e modernismo.

 

Ecco le parti principali dell'Epoca babilonese («Libri storici e profetici III»): I libri storici e profetici III:

L'epoca

L'epoca babilonese in generale

Sofonia

Habacuc

Geremia

Lamentazioni

Daniele

Ezechiele

Il tempo dell’esilio. 

 

Ecco le parti principali dell'Epoca persiana («Libri storici e profetici IV»):

L'epoca persiana in generale

Esdra-Nehemia

Ester

Aggeo

Zaccaria

Malachia

L’epoca intertestamentaria.

 

Vedi al riguardo la recensione.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

Libro degli ospiti

E-mail

   

 

 

 

 

 

 

CITAZIONI: R

 

A

B

C

D

E

F

G

H-I-J-K

L M

N

O

PQ

R

S

T

U

V

W-X-Y

Z

Ragione: Limiti: «La nostra ragione è troppo piccola perché possiamo comprendere la maestà di Dio» (Martin Lutero, WA 25, 237).

Rappresaglia: «La vecchia legge “occhio per occhio” farà un mondo di ciechi» Martin Luther King Jr.).

Realismo saggio: «Dio mi dia la serenità di accettare le cose che non posso mutare, il coraggio di mutare le cose che posso mutare, e la saggezza di differenziare l'uno dell'altro» (Friedrich Christoph Oetinger).

Realtà: Comprensione: «È impossibile agli uomini pretendere di capire tutto il mosaico della realtà e dell'esistenza, pur avendo in mano relativamente poche tessere. Ciò deve incutere umiltà, timore di Dio e fiducia nel Creatore della realtà. Mai fidarsi delle "sovrastrutture ideologiche" che pretendono di spiegare tutto, meglio fidarsi della rivelazione che Dio ha dato nella sua Parola» (Nicola Martella).

Realtà: Interpretazione: «Dinanzi a tante analisi dotte sul mondo e sull’esistenza, per capire questi ultimi veramente, non ci rimane altro che evidenziare i paradossi e trattenere un giudizio ultimo, sapendo che la realtà sarà sempre più grande delle nostre analisi. Dio si è si velato, ma non ci ha rivelato tutto: la “chiave” ce l’ha Lui, e non la presta a nessuno!» (Nicola Martella).

 

Resistere: Dinamica: «È più facile resistere all’inizio che alla fine» (Leonardo Da Vinci). {da Kate Di Garbo}

Ricerca: Umorismo: «Chi ricerca seriamente, deve avere abbastanza umorismo. Se gli manca quest'ultimo, smetta la prima, altrimenti non potrà sopravvivere all'idea che più scava e più diventa consapevole della profondità delle cose» (Nicola Martella).

Rischio: Effetto: «Il guaio è che se non si rischia niente si rischia anche di più» ("). {da Kate Di Garbo}

Rivalità: Fra le nazioni sono spesso i pochi politici (o pochi militari) ai vertici del potere quelli che gridando, minacciando e odiando, hanno la grave responsabilità di coinvolgere intere popolazioni ignare e desiderose di pace, trascinandole in guerra.
    
Fra le chiese locali a volte basta poco per trasferire altrove pacifici e ignari fratelli e sorelle, condotti a una separazione di fatto dalle chiese d’origine, per questioni o motivazioni spesso per niente edificanti, col presupposto di aprire nuove comunità, a volte fondate sulle rovine di quelle vecchie» {minop}.

 

 

► URL di origine: http://puntoacroce.altervista.org/Cita/Cita_R_R56.htm

10-05-2007; Aggiornamento: 13-08-2008

 

▲ Vai a inizio pagina ▲

Proprietà letteraria riservata

© Punto°A°Croce