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Perché in Genesi 31,42 e Genesi 31,53 Giacobbe, giurando sul Dio dei suoi padri, usa un termine cosi forte come «il Terrore di Isacco»?

Il «Nume», ossia la Deità, è stato vissuto da sempre come qualcosa di «terribile», «tremenda», inavvicinabile e pericolosa. Questo vale sia per la cultura al tempo dell’AT (e del NT) sia per le persone stesse della Bibbia. Vedere Dio o la sua manifestazione (o il suo inviato), poteva significare morire, poiché Dio era considerato (ed era) un «fuoco consumante». Quando Dio si manifestava a qualcuno e rivelava a lui la sua clemenza, il suo favore e il suo patto, ciò era vissuto come una grazia incredibile, visto che si riteneva già spacciato. L’alleanza non sminuiva gli attributi di Dio, ma rendeva Dio il «Tremendo», il «Terribile» eccetera di qualcuno, ossia il suo Protettore; vedi come Dio aveva protetto Abramo ed Isacco e come gli stessi principi cananei si resero conto di ciò; lo stesso Labano si rese conto che Dio lo aveva benedetto a causa di Giacobbe! La designazione di Dio quale «Terrore di Isacco», significava che Colui che è «il terrore» per gli altri, stava dalla parte di Isacco come sovrana Autorità protettrice. Giacobbe, invocando l’Autorità «tremenda» di Isacco, chiamava Dio a vagliare quale Giudice supremo la situazione impari creatasi tra Labano e Giacobbe e a esprimere un giudizio; Egli venne invocato pure come Testimone per vegliare sull’alleanza che Labano e Giacobbe stavano stipulando e, eventualmente, per sanzionare chi l’avrebbe infranta. Oltre a quanto detto, facciamo notare che questo nome divino («Pachad di Isacco») non darebbe particolari problemi, se si tenesse presente che tutti i nomi di Dio avevano un significato comune e immediato; la traduzione ci ha privato al riguardo di una grande ricchezza. Ad esempio, il nome Elohim, tradotto comunemente e riduttivamente con «Dio», aveva anch’esso un significato immediato e corrente: «il Tremendo»; El invece significava «il Potente». Jahwè («Colui che è qui attivamente [o interviene]») si presentava come l’Elohim (= il Tremendo) di Abramo, di Isacco e di Giacobbe. I due nomi, Elohim e Pachad, si corrispondevano ed erano sinonimi. È un grande privilegio (ed è tranquillizzante) sapere che «il Tremendo» o «il Terrore» è dalla parte di chi lo teme, di chi è entrato nel suo patto, e che Lui è il «nostro Padre celeste», il Dio della nostra salvezza!

Per l’approfondimento si vedano in: Nicola Martella, Manuale Teologico dell’Antico Testamento (Punto°A°Croce, Roma 2002), gli articoli: «T26. Tremendo (Dio)», pp. 365ss (qui si parla anche del «Pachad di Isacco»); «P36. Potente (Dio)», pp. 227s; «J01. Jahwè», pp. 200ss; «N03. Nome di Dio», pp. 239s; «C23. Conoscenza di Dio (Formula di ~)», pp. 116ss; «D10. Dio dei padri», pp. 138s; eccetera.

Aggiornamento: 05-04-07