Un taglio netto alle convenzioni anti-bibliche e pseudo-bibliche, all'ignoranza e alle speculazioni — Ein klarer Schnitt zu den anti-biblischen und pseudo-biblischen Konventionen, zur Unwissenheit und den Spekulationen — A clean cut to the anti-biblical and pseudo-biblical conventions, to the ignorance and the speculations — Une coupe nette aux conventions anti-bibliques et pseudo-bibliques, à l'ignorance et aux spéculations — Un corte neto a las convenciones anti-bíblicas y pseudo-bíblicas, a la ignorancia y a las especulaciones

«La fede che pensa» — «Accettare la sfida nel nostro tempo»

«Glaube gegen den Strom»: Für das biblische Unterscheidungsvermögen — «Faith countercurrent»: For the biblical discernment — «Foi contre-courant»: Pour le discernement biblique — «Fe contracorriente»: Por el discernimiento bíblico     

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RICCHEZZA E MISERIA DEI CONTADINI

 

Premesse: Quella che segue potrebbe credersi una favola sulla miseria contadina, situata al tempo dei nonni dell’autore. Questa era però la realtà delle cose, se si prescinde da qualche «bufala» raccontata dai nonni per abbindolare i nipoti. L’autore si ricorda di quanto raccontavano i suoi avi, vissuti all’inizio del Novecento. Ha raccontato tutto, disseminando il testo con alcune rime. {Nicola Martella}

 

Questi fatterelli erano svelati dai nonni (ascoltati da nipoti interessati), pronti a spiegare senza fretta, che nascer poveri — a quei tempi — non era una favoletta. Vale a dir che per nutrire le famiglie di campagna, quasi tutte numerose, si facevano miracoli per tirare avanti, non avendo da fare con persone facoltose.

     Prima di tutto, si usavano riguardi e si facevano durare, le robe da indossare; poi si compravano di misure tali che vestissero bene, le forme degli anziani; pian piano questi abiti e le scarpe, per utilità, passavano ai figli di maggiore età, e infine i vestimenti facevan tutta la scaletta fino all’ultima figlia piccoletta.

     Questa è la premessa perche il bello avveniva quando tutti erano a mensa; si diceva (e qui è la favoletta) che si appendesse una arringa sotto sale al soffitto e si facesse dondolare. Quando essa passava davanti al commensale si fermava e si fregava col pane: il companatico, era così risolto anche per il cane.

     Non parliam della polenta con salame o piccola bistecca: a ognuno una sola fetta! C’eran tuttavia anche cose proprie, pasta fresca, conigli, pane dolce, uova sode. E pure prodotti genuini della campagna, frutta, vino (per qualcuno una cuccagna), ma nell’insieme — detto in sordina — era miseria vera per la situazione contadina!

 

{adattamento da un testo di minop; © Punto°A°Croce 2006}

 

Aggiornamento: 11-05-07

 

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